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怀着仁爱之心善待财富

全球化时代人人都离不开金钱。如果佛陀、孔子和耶稣生活在我们的时代，可能也不得不像我们一样为一日三餐、上下班拥堵的交通、不断上涨的房价而奋力打拼，很难有时间去思考关系到整个人类命运的大问题。圣人，有时候也会被财富击败，如果生错时代的话。

但佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富，他们反对的是财富持有我们，大活人成为财富的奴隶。

佛陀可以做我们的理财顾问。他希望我们做一个既有金钱眼又有道德眼的双眼人，既能增长财富，又有良好的道德品质。佛陀教导我们要追求“净财”，指从事正当职业，遵守国家法律，辛勤劳动获得的财富。积累财富要从小做起，就像蜜蜂采花一样，一点一滴，终成巨财。

有了财富要如何使用呢？佛陀说，一要生活足够而不奢侈；二要坚持修行；三要储蓄，以备不时之需；四要购置不动产；五要修寺庙；六要建僧舍。佛陀还告诫我们要去除酗酒、赌博、放荡、声色娱乐、交坏朋友、犯懒病等恶习，才能确保财富不会来如风，去无踪。

孔子少谈利益不等于他彻底否定利益。恰恰相反，他老人家深谙弗洛伊德的心理学，认为追求财富和地位就像饮食男女一样，是人再正常不过的欲望，因此他认为应做到“君子爱财，取之有道”。

孔子不鼓励我们安于贫困，过着食不果腹，茅屋为秋风所破的日子，最不想看到的就是一个国家哀鸿遍野、民不聊生的惨状。他希望政府使他的人民富起来，然后“富而教之”，做到“仓廪实而知礼节”。

中国人向来推崇儒商。儒商儒在哪里？就是要将儒家的仁爱放在商业利益之前，或至少将仁爱与利益放在同等重要的位置。如果真要做出取舍，儒商会在数个不眠之夜之后做出重义轻利的痛苦抉择。

儒商内心装着仁爱，做生意讲究诚信，既可以提高公司的声誉，创造更多双赢的佳话，又可以降低社会交易的成本和风险，促进商业繁荣和社会进步。如此良性循环，我们的诚信社会就可早日建立。

儒商还要做到像文财神范蠡一样三聚三散，既锐意进取，生财有道，又富而能仁，乐善好施。虽然将好不容易赚来的银子拿去做慈善事业也许有点令人心疼，可人生又有什么比给予更大的乐趣呢？

如果只知道耶稣说过“骆驼穿过针眼，比富人上天堂还要容易”这句话，我们一定会以为耶稣是一个仇富的人。

其实并非如此。耶稣认为我们是上帝财富的托管者。上帝很忙，只好将偌大的产业托付给人类管理，托付的方式是根据个人的才能分给多少不等的财富。因此上帝才是世界首富和地球有限公司的唯一股东，比尔·盖茨只不过是他众多经理人中最成功的一位。