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从传播的视域阐释马克思主义中国化，进一步探寻其发展跃升的可能与必然，并对此作出客观的解读与评析，不仅仅是视角的变更和理论层次的完善，事实上也在进一步探索马克思主义中国化更好的途径、方式，追寻马克思主义在中国承继发展的内在规律，无疑具有极其重要的理论与现实意义。

所谓传播，是人类基于环境的信息传受行为（或过程）。而传播学中的信息则指一切消息、知识与经验的总和，因而马克思主义在中国的整个接受、创新、发展都可视为马克思主义基于中国实际不断调整优化的一个传播过程。

一、中国革命早期挫折的传播解读

有了中国共产党这一传播主体，有了中国国情对马克思主义的现实需求，马克思主义在中国的传播从理论上讲似应该一帆风顺、理所应当带领华夏民族顺利直抵共产主义理想彼岸的。但历史清晰的告诉我们，马克思主义在中国的传播筚路蓝缕、充满坎坷。固然从不同的学术视域我们可以解读出千百条经验教训，但就传播角度而言，以下方面却是我们不容忽视的事实。

（一）解码失真---对马克思主义的误读

经典传播理论认为传播其实就是一个信息的编译码过程。就马克思主义在中国的传播发展而言，无可疑义马克思主义是能够解决中国现实问题的真理体系，中国也具备马克思主义传播的必要条件，之所以在早期出现这样那样的问题，关键点之一就在于信息传递末端---对源信息的解码出了问题，换言之也就是对“什么是马克思主义、怎么实现马克思主义”的理解出现了偏差。

首先就对马克思主义的理解来说，由于当时特定的社会历史条件，传播到中国的马克思主义是不完整的，这种不完整表现在以下几个方面：一是中国当时所接受的马克思主义不是从原装的马克思主义，而是经过了中间桥梁，先是日本，十月革命后主要是俄国。而信息传递的规律表明，中间环节越多信息发生失真的可能越大，既然如此不可避免传播到中国的马克思主义就会部分地发生失真、重构甚至扭曲现象；二是根据中国革命斗争的实际需要，我们引进和阐述的马克思主义基本原理主要是唯物论及其中的阶级斗争理论，对马克思主义的全部在当时的条件下还不能完整阐释；三是当时的中国共产党人对马克思主义的理论素养还不很高，没有相应的理论储备，由于马克思主义是被当作救国的及时用具和当时中国的现实国情，不可能也没有时间去对马克思主义作系统和深奥的研究，无可避免先天性具有一定的缺陷，也因此不可能就马克思主义的根本原理和个别结论区分得那么清楚。