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周溯源:论三大矛盾与科学发展观
www.fjsen.com?2010-01-05 15:08? 中国社会科学杂志社副总编辑?来源:学习时报    我来说两句

在太平清明时代,矛盾少些、缓和些、易化解;在混乱黑暗时代,矛盾多些、紧张些、不易化解。在暴政、战乱时期,民众的生活处境极其恶劣,或喻为“人间地狱”,或曰“水深火热”,故自古有“宁为太平犬,不为乱世民” 的民谣。暴政者想出了百般酷刑对付民众的反抗,如劓、黥、刖、断指、割耳、挖眼、水牢、炮烙、油烹、腰斩、车裂、凌迟等等。一人犯法,株连多人,甚至灭三族、诛九族。

如果社会制度不合理,法律不公正,势必挫伤许多人的积极性,甚至逼上梁山,所谓“善无善报,恶无恶报,不如做土匪强盗”。闻一多在诗中写道:“这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在。不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界!”反映了一部分人的心态。陈胜、吴广“伐无道,诛暴秦”的揭竿而起,钟相、杨么“等贵贱、均贫富”的呐喊,高迎祥、李自成“均田免粮”的诉求,洪秀全 、杨秀清“杀尽不平乃太平”的怒吼,等等,掀起了一次次农民战争。

中外历史上有些昏聩统治者,于国家兴亡胸中无数,于百姓疾苦无动于衷。自以为“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,从而作威作福,理得心安。任苍生啼饥号寒,但保我锦衣玉食;任民怨此起彼伏,但保我安享尊荣。出则仪仗蔽天,前呼后拥;入则红楼盛宴,曼舞轻歌。听不见百姓的真实呼声,看不见社会的真实情景。解决自然矛盾无方,年复一年,山河依旧;榨取民脂民膏有术,苛捐杂税,有增无休。社会分配严重不公,贫富差距两极分化,“富者田连阡陌,贫者亡立锥之地”;“金樽美酒千人血,玉盘佳肴万姓膏。烛泪落时民泪落,歌声高处怨声高”。所以,孔子怒斥“苛政猛如虎”,柳宗元冷讽暴政毒如蛇!于是乎,载舟之柔水,变为覆舟之怒涛。一场场动乱周而复始,一顶顶王冠得而复失,代复一代,跳不出兴亡周期律。

三、人与自身的矛盾

人与自身的矛盾,表现在两个方面,一是肉体,二是心灵。

与肉体的矛盾表现为疾病、残疾带来的痛苦。病有百种,样样难受。久病者叫病魔缠身,苦不堪言。许多英杰,因重病在身,雄才难施;几多天才,因不敌病魔,英年早逝;不少家庭,因有重症病人,常年压抑。今天,医术虽已取得很高成就,但仍有心血管病、艾滋病、风湿病、精神病、癌症及各种职业病折磨着人类,造成无尽的煎熬。中国有8700万残疾人,全世界有6.8亿残疾人,他们比正常人更多了一些艰辛与痛苦。


责任编辑:赵舒文
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