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第三，处理好高雅与低俗的关系。

在文化和艺术上，谈论高雅与低俗的关系有特定的指向，那就是在艺术创作上要遵循艺术规律，作品不能仅诉诸于人的感官，而是要给受众以更持久的影响，能够升华他们的思想和境界。

雅和俗都是人的体验，受众不同，其标准也不同。从发展变化的角度来看，雅与俗又是不停变化的。近年来，我们宣传文化部门在如何评判雅与俗的问题上，一直在试图确立一个标准，或者说导向，虽然取得了很大的成绩，但社会上仍然存在一些不同的观点。高雅与低俗，说到底是精英文化与大众文化的关系问题，是由谁来主导话语权的问题。精英文化试图确立自己的主导权，规定什么是好的，什么是不好的，什么是雅的，什么是俗的。随着个体意识的崛起，人们对权威的崇拜越来越淡化，精英的标准已经很难被大众接受。

其实，雅与俗并存符合人民的长远利益。文化的多元性赋予人民选择的空间，而自主选择恰恰是权利赖以生存的前提。作为文化管理部门，我们的目标是，努力形成尊重差异、包容多样，既有统一意志又有个人心情舒畅、既包容多样又有力抵制各种错误和腐朽思想的生动局面。在实际工作中，我们鼓励文艺创作和演出既要尊重市场规律，更要尊重艺术规律；既要注重文艺产品的商品属性，更要注重其意识形态属性，尽最大努力寻求艺术规律与市场规律辩证统一的艺术创作与生产道路。

第四，处理好普及与提高的关系。

艺术普及与提高的关系，与如何实现艺术的功能，满足人们的精神文化需求息息相关。艺术既有教育、引导的功能，又有娱乐、审美的功能。人们的精神文化需求既受到历史、社会、个人因素的制约，又具有可塑性，因此，对于群众精神文化生活的引导是必要的，不可或缺的。这与满足群众精神文化需求不仅不矛盾，而且是“满足”的题中应有之义。

着眼“提高”，才能真正地“普及”，而摈弃“提高”的“普及”，势必流于迎合与媚俗，抑或热闹一时，但终归“媚久生厌”。同时，提高不是靠空洞的说教，而是通过文化艺术的认识功能和审美功能来实现的。寓教于乐，寓“提高”于满足人民群众的需求之中，文化才能在提高全民族思想道德素质和科学文化素质方面发挥其不可替代的重要作用。