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数字时代的网络美育

www.fjsen.com?2012-01-20 15:43? 秦凤珍 何志钧?来源:人民日报 我来说两句

随着网络传播技术的迅猛发展,数字文化深刻影响和形塑着社会文化,美育也不例外。网络传播、网际生活与传统的信息传播、现实生活有着很大差异,这使一些现实生活中代代相传的伦理规范和审美理想在网络空间遭到挑战和质疑,使网际生活出现暂时性的审美失重和伦理盲点。而不少承担美育重任的工作者对网际生活了解甚少,在网络技术操作上落后于年轻一代,客观上使得当代美育工作者在应对网际生活问题时有些力不从心,网络美育形势不容乐观。加强网络美育、优化网络生态环境也因此成为一个迫切需要解决的课题。

网络美育的可能性

网络美育的紧迫性并不意味美育在网络传播时代只能深陷困境,无所作为。相反,网络美育不但是紧迫的,而且是可能的。网络传播没有技术原罪,导致网络犯罪和网上生活失范的更多的是由于人为的因素,正是由于人的审美意识淡漠、伦理责任感弱化和价值观、人生观的畸变加剧了网络生态污染,所以在应对网络文化畸变上仍应以人为本。

任何文化都具有自我改进、自我完善、自我保护的修补—再生机制,否则它很难长期存活和生长拓展,网络文化亦然。在网络空间,现实社会道德与审美标准的统一性和确立性会变得模糊,因此容易导致审美的多元化和杂语化。但是网际交往同样需要适合自身的游戏规则,需要形成和确立新的具有统括性的网络审美标准,以规范网络空间秩序,优化网络生态环境,培育抵御网络犯罪的“抗体”,推进网络空间的综合治理。

网络美育较之传统美育更符合以人为本的现代性文化精神。网络美育立足于全新的网络环境,本身就有着传统美育无法比拟的优越性。与传统美育在教育目的上的高度划一的、抽象化的“完人”神话不同,网络美育并不苛求每个人都做那种模式化的“完人”。与传统美育对人的单一主体性的培育和对单一的审美模型的维护不同,网络美育充分正视了生活方式与审美实践的多元化,它要培育的是人的多元主体性,促进和维护的是人的审美生成的多种可能性。互动是美育的灵魂,与传统美育居高临下、单向辐射的高台教化不同,网络美育始终体现着相互交往、及时对话的民主精神。与传统美育中教育者和受教育者的实名身份不同,网络美育具有匿名性,这淡化了教育者和受教育者的身份区分,使得网络美育得以在更为自由、平等、坦诚的思想情感交流中达成。这种充满新鲜气息,散发着勃勃生机的网络美育是网络社会的精神希望。

  • 责任编辑:王坤明
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