本文标题，学的是孔夫子———樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”
台湾TVBS图
“常州赵根大”算得目前网上最热门的人物，而且还是最受人鄙视的人物———作为大陆观光客，他在我们美丽的宝岛一处风景区的岩壁上，刻下了“中国常州赵根大”几个大字。
网民们唾沫横飞、义愤填膺，骂他“丢了大陆人的脸”，其实在我看来，都有点太矫情了———赵根大何尝“丢了大陆人的脸”呢？他只丢他自己的脸，并因为他的丢脸，而让更多的大陆人得以站上道德制高点。他牺牲了自己，成全了大多数！
相对于一般网民的义愤，媒体评论员们则要“理性”得多：有人说“赵根大”是一面镜子，每个人都应该站在镜子面前照一照；有人则主张对旅行部门问责，观光团出发之前是否进行过相关“培训”？
但对媒体评论员如此“理性”的反应，我却深感遗憾。遗憾在于：如此“理性”依然自居于道德高地，从俯视的角度看待赵根大。有人会说，俯视有什么不对吗？对赵根大的行为不该俯视吗？但我要反问诸位的是：事后坦然承当，并真诚向公众道歉，无一点文过饰非，谁能做得到？
除了坦承与道歉之外，赵根大至少还可有另外两种选择：或者死不承认，或者百般开脱。赵根大本可以找一个十分冠冕堂皇的理由，这样的理由可以信手拈来：“我就是要以这种形式宣示主权，决不容许台独势力把美丽的宝岛从祖国分裂出去。”假使赵根大果真如此会怎样？那他就会成为一个“爱国英雄”，成为一个蔡铭哲式的“爱国英雄”。当然依然会有人嘲笑他，说他是伪爱国，但至少，他还可以不失为一个“有争议的爱国英雄”啊！
赵根大没有这么做。之所以没有这么做，其实与他的刻字行为一样，都是基于“无知”。“无知”可以有两解，一个是愚昧，一个是淳朴，在我的认知里，赵根大属于后一种———因为淳朴，他“也就无意地刻上了”、“没有意识到后果这么严重”；同样因为淳朴，他坦然承当而没有死不承认，真诚道歉而没有文过饰非。我不是要说他的刻字行为值得褒扬，而是要说，他的这种淳朴现在已是“物以稀为贵”了。这种淳朴其实是最为本真的文明，一个人不去写“到此一游”很容易，一个人在四面的嘲骂声中诚实认错并道歉，容易不容易？
浏览网上一些言论，可谓“尽百般辱骂之能事”，甚至拿赵根大名字开下流玩笑。那么他们与赵根大之间，谁更不文明、没素质，想也不难判别。这让我想起台湾著名作家李敖讲过的一个故事：有个文明人在非洲，看到土著人以人肉为食，于是开始教导他们诸多文明的生活方式。两三年后，他又一次光临那个部落，想看看他们究竟进步了没有，这一次他看到了什么呢？他看到，土著人确实进步了———他们已经很熟练地使用刀、叉；但吃的，依然是人肉！相对于63岁的、自承“文化程度不高”、不会上网的赵根大老人，那些会上网、会发帖的网民确实很文明，但不过是只学会了使用刀、叉而已。（司马迁）
（责编：徐嵘）
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