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大公报刊载评论员李羽文章称，不久前出席一个论坛，主讲嘉宾是行政会议召集人梁振英，讲题是《金融危机下两岸三地的经济走向和对应策略》。其后，亚太台商联合总会的总会长潘汉堂称，他希望日后能促成“三英会”，即马英九、蔡英文、梁振英三人会面对话。这一想法，含意甚佳，惟在现阶段难度甚高。因为，马蔡二人的“双英会”目前都无法实现，“三英会”就更大不易为。不过，潘汉堂有此宏愿，无论对台湾、对两岸、对三地，均具意义，应加赞赏，并乐观其成。

马英九致函倡“双英会”

话说马英九亲笔写了一封信给民进党主席蔡英文，提议举行“双英会”，表明希望两人能有机会坐下来就当前的重大议题交换意见。此函于四月九日上午，由“总统府”秘书长詹春柏亲赴“立法院”，拜会民进党立院党团总召集人柯建铭，请他转呈蔡英文，希望能促成“双英会”。詹更客气地请柯“做件公德事”，也就是帮忙递信了。马英九在台湾贵为“总统”，亲笔致函蔡英文，是非常尊重对方和极有诚意的表现。

马英九在08年竞选大位时已表露出“蓝绿和解”之意，这与他的对手谢长廷所表示的“和解共生”倒是有异曲同工之妙。这或许正是台湾的主流民意，大家都不想再像陈水扁时代那样天天斗个“你死我活”了。马英九胜选及就任之后，明显表现出他想做一个“全民总统”，因而任命一些绿营人士“入阁”，甚至包括“深绿”人士，其中最受人注意者是“陆委会主委”赖幸媛。当时传言，赖将成为马大陆政策过于急进时的“刹车皮”。事实却不然，马当局上台半年多，两岸“三通”即告实现。将近一年来，两岸和平发展和良性互动，特别是在金融、经贸方面，堪称进展神速。香港人自然还看到台港关系的发展登上一个新台阶。总之，种种新事物、新气象，两岸三地大多数民众均喜闻乐见，并咸表支持。

蔡英文声称要“理性辩论”

马英九“蓝绿和解”及“全民总统”的理念，有人以为是马欲为2012年争取竞选连任铺路。此说容或有其理由，也符合现实，但出发点似乎只是政客的视角，政治家的胸襟抱负则稍嫌不足。浅见以为，马英九的理念，可形容为师从蒋经国，“以天下苍生为念”。推而广之，可包含两岸和平、增加交往、发展经济、改善民生、共创双赢等等。正因为秉持这样的立场和观念，马英九才会亲笔致函蔡英文，邀约“双英会”。马的这一份心意以及对蔡的尊重，无论如何是应予肯定的。

蔡英文翌日即回信，这倒也算是互相尊重吧。所可惜者，蔡拒绝“双英会”，表示“民主不是握手寒暄，而是理性辩论”。换言之，蔡的意思是以公开辩论取代私下会面。这当然不符马的原意，马的发言人王郁琦代表马英九表示遗憾。其实，在台湾高度政治化的社会生态之下，“双英会”虽是私下会谈，但绝无可能只是马蔡二人“辟室密谈”，双方必然各有陪同人员且必属高层人员，以便日后有必要时作为“历史的见证”。

以当前台湾仍然是“蓝绿分庭”的状况而论，双方公开辩论的后果可以肯定不如私下会谈。公开辩论，唇枪舌剑，在中国人的“面子”观念作祟下，对某些议题双方可能均坚持己见，不愿有丝毫相让，尤其是在众目睽睽之下，“寸土必争”，甚至一言不合就可能拍台拍櫈，那就“相见不如不见”了。特别是某些政治议题，不能像经济问题那样有数据加以量化。政治议题常常只是“一念之差”，如一方刻意纠缠不清，相持不下，肯定难有善果。“政治是妥协的艺术”。世事本应如此，惟有人总是不肯“妥协”或“互谅互让”，那就不是政治，也谈不上是政治家了。

应当“以天下苍生为念”

蔡英文给人的印象本来是温文尔雅，可说相当柔性。后来民进党“挺扁”，在“深绿”压力下上街集会示威，并引起警民冲突，蔡英文因此得了个“暴力小英”的名号。蔡这次拒绝“双英会”，估计还是“深绿”施压下的决策，与“和解”二字背道而驰，当然也不符“以天下苍生为念”的理想。

“以天下苍生为念”的表述方法，堪称文质彬彬、古意盎然。现时流行和比较通俗的提法是“以民为本”。“以民为本”实际上源于古代儒家的思想，例如在西汉儒学家贾谊的《大政上》中就有精辟的阐释。马英九提“以天下苍生为念”，建议与蔡英文共商“国是”，乃是真心诚意的表现，确实是为台湾二千三百万民众着想，令人至感敬佩。

台湾的蓝绿之争，尤其是“深绿”人士的私心自用（陈水扁是典型例子），绝非台湾社会之福。以蔡英文的学识、才智和从政经验，相信早已看清这一点，只是在“深绿”影响下无法接纳马英九的好意。但是，也有可能蔡英文本人在现阶段对“以天下苍生为念”有与马英九不同的看法。其二，在许多重大政策问题上，蔡与马的意向可能不相为谋，完全没有交集。其三，即使在经济和民生事务方面，蔡也不想为马背书或助阵，令马可以“功盖天下”。这些也是蔡拒绝“双英会”的原因。

马英九想成为“全民总统”，出发点不能说不好，但从“双英会”被拒可以看出，这一愿望的实现还相当遥远。台湾蓝绿相争的局面肯定会多持续几年，台岛“双英”的政治“鹊桥会”，看来还得多等一段时间了。