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中新网6月30日电 台湾《中国时报》今日社论指出，国民党重新执政，让两岸关系起了绝对变化，李登辉的态度也某种程度开始微调。既然北京张开双臂，要听听台湾各界不同的声音，李登辉何妨放胆思考登陆的可能。原文摘录如下：

李登辉与宋楚瑜，曾经近如父子、疏甚仇家。最近，两人会面，谈兴甚浓，从明治维新一路聊到两岸关系；宋楚瑜提及李登辉二年前说过的一段愿望：想到大陆走一走五千年前孔子周游列国的路线；宋还表明愿为李完成这个心愿。如果李登辉真能完成这个心愿，这不只是李登辉一生中的大事，也会是两岸关系历史进程中的一件大事。

尽管近李人士认为，李宋间的谈话，只是老人家的客套话，以李登辉反对ECFA的态度，“缅怀孔子之旅还没这么快。”但是，换一个角度想：谁说赴大陆旅游者都得赞成ECFA？或者谁说反对ECFA者就不能赴大陆文化观光？更进一步说，“台联”和民进党的主张，虽对ECFA有不同见解，却认为应交付民众公投，由民众决定。但在台湾，公投得经过一定程序，从连署到投票，还有漫漫长路，以北京当局“欢迎各界人士到大陆走走”的立场，反对ECFA当不致成为考量非国民党人士登陆与否的因素。

李登辉到底对中国(注：大陆)是个什么想法？什么态度？国民党时代的李登辉掩藏得不错，掌握大权后，也继续执行蒋经国的两岸开放交流政策；他甚至还在中常会鼓励统一的高清愿，把蕃茄园区办到海南岛去，从农业上帮助大陆进步，这是李登辉的专业，高清愿也听进去了，不过，气候和地质因素，这个园区最后落脚新疆。那个年代的李登辉，甚至因为他和老台共的旧渊源，两岸一度还有若干传话与直通的管道，很难说李登辉对“中国”没有一丝丝年轻岁月的向往。

遗憾的是，后来发生千岛湖事件，以及李登辉赴母校康乃尔大学演讲，对中国大陆愈来愈没好话；殖民教育的经验让他愈发怀想“相对文明的日本政权”，在他的记忆里，没有发动攻击与屠杀的日本；相反的，他看到的、想到的是在台湾积极建设的日本。政党轮替之后，在李登辉身上殖民文化与中原文化的落差拉大，有更大可能是政治因素的考量，让他毫不避讳地向“台独”靠拢；第一位“台湾人总统”，让他更理直气壮地要守稳“台独教父”的地位。

李登辉因素连动影响继任的陈水扁政权，不敢大胆朝中间路线迈进；从李登辉后期的戒急用忍到扁执政八年的积极管理，两岸交流之路就这么停滞了十三、四年之久。

政党再轮替，国民党重新执政，让两岸关系起了绝对的变化，李登辉的态度也某种程度开始微调。就在群策会日前举办的募款餐会上，李登辉说，“(注：两岸关系)应该是你是你、我是我，但是你我就是朋友。”既有这个朋友关系，自无老死不相往来之理。事实上，早在二○○七年政党再轮替之前，李登辉接受媒体访问时，已经表明他不是“台独教父”，甚至强调自己从未主张过“台独”。

如果媒体报道属实，宋楚瑜往见李登辉之前，还是用心做了功课。他拿出二○○七年李登辉接受访问时说的话与李攀谈，开宗明义指政治与经济，是执政党和“政府”要谈的事，至于在野人士可切入与著力的就是文化交流，说得漂亮！宋楚瑜想为李登辉安排这趟未竟心愿的行程，即由此发想。

宋楚瑜淡出政坛久矣，未再多言政治，远比多数声言要退出政坛却老闲不住的政客低调多了。但，在两岸关系上，宋楚瑜肯定还是有他的影响力，至少为李登辉铺排一次缅怀孔子之旅，绝对是宋能力所能及。

孔子周游列国，路程并不太遥远，就在山东与河南之间，从曲阜出发、途经商丘、淮阳、信阳再折返，这一趟，孔子走了十四年，留下传诵千年的篇章。

此刻，距离李登辉接受日本作家司马辽太郎访问谈“台湾人的悲哀”，也已经整整十五年了；十五年，不必谈能不能泯恩仇，既然北京当局张开双臂，要听听台湾各界不同的声音，李登辉何妨放胆思考登陆的可能，就与大陆做一次直言无隐的朋友吧。