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　　昨日上午，肇庆市德庆县城的宋街和孔庙仿佛时光倒流回到宋朝时代：一大队穿着宋代服装的人马出现其中，现场处处罗伞，鼓乐齐鸣，六艺齐舞。这里正上演第八场“状元礼”，来自全省各地的高考“状元”前往参礼。8年来，共有30多名高考“状元”参加了该活动。（据8月3日《南方都市报》）

　　由于明年广东将不再公布“状元”，今年举行的德庆孔庙第八场“状元礼”也就成为“绝唱”。事实上，“状元礼”从诞生那日起就一直饱受舆论界的非议，总结起来其“罪状”大概有三条：首先是炒作，举办方年年大张旗鼓搞“状元礼”无非是要吸引眼球，文化搭台旅游唱戏而已，第三，“旧瓶装新酒”的所谓仪式着实不伦不类，让现代高考学子们模仿古人的仪式，诚惶诚恐地拜孔子，古怪而滑稽可笑；第三条罪名最重――此举是将现代高考封建科举等同视之，科举制度幽灵借此还魂。

　　不能说上述指责没有道理，严格来说举办方年年如此高调搞“状元礼”，说其中没有“炒作”动机说不过去，不过在这样一个“炒作”与“影响”划等号的时代，似乎并无可厚非，关键还是看其“葫芦里到底装的什么酒”。在这个问题上笔者始终认为，将“状元礼”与宣扬封建科举制度等同起来的观点，多少有些过度阐释。

　　凡事都有积极与消极的一面，关键是看问题的角度。比如在今天，我们能否像“五四”那样的“全盘否定”的思维去看待传统文化？显然不能。对待科举制度也是应该这样，不能一说起科举就想起糟糕而古板“八股文”，以及其学而优则仕的制度设置对读书人灵魂的扭曲。换个角度看，一直以来科举制度也是我们维系“崇文尚学、雅重读书”传统的支撑点，也正是这种制度，激励着读书人崇信“知识改变命运”，从而实现了“将相无种”的理想。而这种“尊重知识与读书人”的传统，在今天是否仍要继承与维系？答案当然是肯定的。

　　因此，在看待德庆孔庙“状元礼”的问题上，我们如果撇开宣扬科举制度与当代应试教育的偏见，从激励学子“好学奋进”的角度理解倒能看到其积极一面。而在“读书无用论”已有蔓延趋势的当今社会，重塑“知识改变命运”的读书精神非常必要而且也非常迫切。据媒体报道，今年全国有84万应届毕业生放弃高考，人数达历年之最。如此之多学子放弃高考，虽然有学费不堪重负等因素，但社会上太多“读书找不到出路”的负面例子，无疑是影响其抉择的一个重要原因。

　　在当前教育体制下，德庆“状元礼”自然摆脱不了应试教育法则的局限，但这种从文化精神上给予学业优胜者最高待遇与尊重的方式，事实上是对“崇文尚学”传统的一种继承，对周围莘莘学子们发奋读书也的确能起到激励作用。明年广东将不再公布“状元”，这是好事，应试教育向素质教育转变又迈出了重要的一步。不过无论教育制度怎样变法，弘扬“读书人好学奋进”、“社会尊重知识价值”的主题则不能变，从这个角度看，我们不妨以宽容的眼光看待这场已成“绝唱”的“状元礼”。（叶树浓）

（责编：刘宝琴）