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　　俗话说，虎毒不食子。但是，在四川资中县，一位男子从1999年至2009年之间，竟然亲自卖掉了4个亲生儿女，并向邻居吹嘘“生娃儿卖比养猪强多了”。8月24日，该男子涉嫌多次组织拐卖妇女婴儿，被当地检察院批准逮捕。（8月31日华西都市报） 　　

　　虽然卖儿鬻女古来有之，但今天听来仍如天方夜谭，让人惊诧莫名，它为我们展示的是一幅畸形的社会生态图。 　　

　　在社会发展、经济进步、法制健全的今天，卖儿鬻女不仅要受到道德的谴责，还应当受到法律的制裁。而对那些买主来说，即使不清楚《收养法》的具体条文，也应该知道买卖孩子违法。现实中存在的潜力巨大的买方市场，助长了卖主的胆大妄为，使得买卖孩子成为现实，致使法律成一纸空文。 　　

　　对出卖亲生骨肉的不合常理和人伦行为，我们尽可以指责当事者缺乏法律意识，缺乏做父亲的资格，甚至缺乏做人的道德，但是，透过付文学卖儿鬻女，又让我们看到了另一幅生存景象——因为好逸恶劳，付文学多年娶不上妻子，捡来的痴呆流浪女人成了他的“妻子”，之后又成了他生儿育女的机器和牟利生财的工具，为他频频“制造”出六个儿女（其中两个夭折），四个被贩卖。从报道中可以看出，付文学卖掉自己的亲生孩子，持续有十年之久，直到今年5月，才有一名居民看不下去向当地派出所报案，进而被省公安厅列为督办案件。在这罪恶的背后，是举报发现和制衡机制的缺失。　　

　　从当事者家庭境况来看，孩子被卖离付家，也许更有利于今后的成长，但对此，道德不会见容，法律不会袖手。按照当事人辩称，四个孩子并不是被卖掉，而是送了人，所得的钱也是给“老婆”补了身体。有人因此将贫穷当成了当事人卖儿鬻女的主因。其实，就目前的社会现实而言，贫穷根本不该成为出卖孩子的理由，而出卖一个孩子尽管只有三、五千元，也不妨碍“拐卖婴儿”罪名的成立。　　

　　付文学上演了一出现代版卖儿鬻女，随着审理的进行，当事人将会受到法律制裁，事件也会重归沉寂，但是，这一事件留给我们的思考不应该被忽视：当付文学将痴呆妇女带回家同居时，当地群众和干部为何没能及时报告和制止；当这个家庭一而再再而三生育孩子时，当地计生部门为何没有及时发现并采取措施；当这个家庭贫困到难以支撑养育孩子时，当地民政部门是否将其列入救助对象，提供最低生活保障；对已经生出的孩子，如果家庭实在养育不起，并有送人意愿，政府部门是否想到建立一个类似于“中介”的机构，专门为这些家庭牵线搭桥，提供法律咨询服务并办理收养手续……(叶传龙)

（责编：刘宝琴）