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即使是在事后接受采访时，打捞公司的老板依然坚守着他的生意经：“这就像买口香糖。你去买口香糖，是不是要出钱呢？你不能说不给钱吧？”面对人的遗体——哪怕他已经不具生的可能——居然等同于买一块口香糖，人情冷漠、卑劣，大抵不过如此。而这位老板对整个事件的“反思”，居然是懊悔“走错了一步棋”。在他的逻辑中，面对三位已经可能成为英雄的大学生，本来可以做成一笔更漂亮的生意——“如果当时知道他是英雄，我们把收的钱当场捐出来，不是名利双收吗？”

据说，那位傲立船头的船主，是受打捞公司临时雇用，但他的姿态却足以证明其不愧为老板手下最得力的员工。而这样的老板和这样的员工组成的“荆州市八凌打捞服务有限公司”，居然垄断了当地所有打捞业务，当地溺水而亡的冤魂将受到怎样的凌虐，也就在意料之中，大学生们的高尚注定在这里撞上卑鄙的坚壁，也就毫不意外。所有关乎人道、关乎正义、关乎高尚的价值，都不得不让位于最冷酷也最卑下的逻辑：拿钱说话，其余免谈。在这样的逻辑中，卑鄙不仅是通行证，更是所有行为的价值依据。

任何社会，都承认卑鄙者的存在，对卑鄙者，自然也不能以高尚要求之。问题在于，卑鄙者何以能够横行，卑鄙者的卑鄙逻辑，何以成为笼罩一段江面的通行逻辑？具体而言，那些本该对人的生命，包括已经溺水而亡的“前生命”负责的海事、消防等公共服务部门，何以都放弃了自己的职守，却将事关生命尊严的打捞事务，变成一单纯粹的生意，交予唯利是图的卑鄙者垄断？在公共服务部门放弃职责、私营公司兜揽生意的背后，即使没有某些人猜测的利益交换，至少也是公共部门对唯利是图者凌辱生命的放任。

更令人不安的是，在荆州市调查组的调查结果中，不仅对当地消防、海事等相关部门的作为未做任何异议，甚至不无褒扬之意。而若确乎如此，三位大学生的遗体沦为打捞公司的一单生意，就成了无可避免的必然，打捞公司老板和船主的卑鄙，也就成了唯一可以谴责的对象。但事实显然不会如此简单，卑鄙者如果当真如此孤立存在，卑鄙也就不可能如此肆虐。

追授大学生们以英雄称号，或为大学生们建立雕像，都是对高尚的有力褒扬，但对卑鄙者的追究，却是公众同样急迫的诉求，政府相关部门必须予以重视和回应。