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在传统习俗之外设置那么多拜年的对象，还要使用行政手段进行组织，难道不是把官意强加于民俗吗？

1 月17日中国政府网消息，教育部日前发出通知，要求全国各级各类学校，于春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。这项活动将于春节期间在网上开展。拜年网页的内容设计为:一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。教育部通知要求，各地教育行政部门和各级各类学校要高度重视此次活动，因地制宜地做好宣传组织。

教育部的通知开宗明义地申明了开展“给祖国拜年”活动的目的和意义，对于这样的良好愿望，谁也不会非议。但面对“给祖国拜年”以及教育部的部署，我总有一种怪怪的感觉。

拜年是人与人之间的礼仪。或长幼之间，或尊卑之间，或亲友之间……无论是拜者，还是被拜者，双方都是具体的有血有肉的人。而“祖国”只是一种抽象的组织形态，虽然它常常被称为“母亲”，但那只是一种比喻而已。“壮美河山”是物不是人，“炎黄始祖”、“历代英杰”和“革命先烈”是故人，而“英雄模范”和“亿兆黎民”只是看不见摸不到的概念，这六大对象当然都可以拜，但与“拜年”何干？

拜年是一个互动的过程。按照过年的传统，拜年时对方也要有所表示，比如拿出点心、糖果等加以款待，对卑幼还要送上红包(压岁钱)，甚至必须“还年”，即以回访的形式给对方拜年——“宁欠人家钱，不欠人家年”，可见“还年”的重要性。中国讲究“礼尚往来”，因为在“互动”之中，情得以传递，年才有气氛。可“祖国”或“六拜”的对象怎么与国人“互动”呢？