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3月3日，“信义兄弟”中的哥哥孙水林一家五口骨灰安放仪式在武汉市黄陂区李集街泡桐社区举行，他的生前工友以及街坊邻里数千人自发前来参加。（见2010年3月3日新华网）“信义兄弟”的行为感动中国，不能不引起我们深刻反思。

“信义兄弟”所以感动中国，关键在于他们超越生命、义重如山的诚信精神。今年2月10日，在北京当包工头的孙水林为赶在年前把工钱发到农民工手上，不顾风雪提前返乡，途中遭遇车祸一家五口身亡；在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的身后事，赶在腊月二十九返乡，将33..6万元工钱一分不少地送到60余位农民工的手中。可以想象，在孙水林一家五口人遇难的情况下，相信那些没有拿到工资的农民工会通情达理，放弃索要工资的权利。作为死者的弟弟的孙东林，本来没有义务必须替哥哥还债，但他却自己添了一部分钱，将工资足额发给农民工。他们这种诚实守信的举动，自然会让那些农民工感动，也会让更多的人感动。千人自发参加孙水林一家五口人的葬礼，就足以说明了这一点。

“信义兄弟”所以感动中国，还在于人们呼唤社会信义的回归。当前，中国的社会信任缺失形势严峻：少数地方政府特别是基层政府在恪守信义表现不佳，有的“新官不理旧账”，甚至因欠债不还把企业、餐馆拖垮，严重影响了政府和官员的自身形象；在商业领域，合同违约、逃废债务等造成的经济损失合起来约超万亿；不讲诚信造假行为则无法用金钱来衡量。例如，假药、假酒、毒奶粉事件，直接导致人们健康和生命的损失，大量的学术造假引致的学术声誉乃至国家形象的损失……人们对信义行为超常的赞誉，折射了对社会信誉回归的渴望。

社会信誉的缺失不可轻视，因为其危害是严重的。如果不能采取有效措施遏制遍及各个领域不讲信誉的行为，任由社会不信任情绪滋生蔓延，不仅不利于构建和谐社会，也不利于规范市场经济秩序。一旦出现某种特殊事件，很可能爆发为全社会性的信任危机，进而导致整个社会秩序的混乱乃至崩溃，中断持续发展的过程。

构建社会主义和谐社会，必须以社会公正和社会信任为基础，实现从传统的人格信任模式向以系统信任为主导模式的转变。因此，建立健全相关法律制度并使失信行为得到应有的惩治，同样不可或缺。果真能够做到这一点，“信义兄弟”的行为可能会继续感动中国，也可能是一种正常现象了。