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广东吴川市民政局为了讨要有争议的土地，竟在闹市区一民宅大院门前挂上“殡葬管理监察大队”和“葬改举报中心”的牌子，并在大院内堆放了13副令人闻之色变的棺材！附近居民、学生上学和放学或返家每每经过此地时，无不大惊失色。（４月１３日《广州日报》）

真是奇闻天天有，你奇我更奇。就在前几天，为了向河南省体育局索要20多年前出借的土地，郑州市动物园也派出了狮子、老虎等动物，在省自行车运动管理中心前“要地盘”。 据悉，现在“接班”的是30多只棕色的大耳羊，动物们被安排“轮流站岗”。

尽管一些广东人喜欢讨口彩，爱听“发财”两个字，认为出门见“材”未必是什么坏事。可是，你如果真把一堆棺材摆在家门口，也怪吓人的。那个院子里的孩子们，晚上还敢出来吗？

棺材占地，是一出不折不扣的“杯具”。看见棺材，人们马上会联想到死人，肯定不能属于“洗具”。而动物讨地，大概又算得上“洗具”，各种各样的动物活灵活现地展现在你面前，你还“杯”得起来吗？可是，这样意义相反的“杯具”和“洗具”，居然会被人安排于争取同样的目的：讨地。你不能不佩服有些人聪明绝顶。

从棺材占地的“杯具”中，我们也看到了另外一种现实悲剧，那就是人们对于法律不信任的悲剧，或者是，法律调解日常社会矛盾无能为力的悲剧。从动物讨地到棺材占地，我们看见，其主导者都是国家机关，或是国家机关的下属单位，连他们的事，都难以依法解决，遑论普通百姓呢？

当然，我们还从动物讨地的“洗具”中，看到了现实喜剧。你看，面对矛盾，像民政局这样的政府机关，像动物园这样正规的机构，为了解决和别人的纠纷，居然都采取民间下下策手段，一致采取近乎泼妇骂街的行为，来伸张自己的权益。人们看这样的闹剧，能不觉得好笑吗？

从动物讨地到棺材占地的“杯具”和“洗具”表演中，暴露出了几方面问题。我们目前，的的确确缺乏有效的社会矛盾协调机制；我们的法治还处在普遍不被信任时期；人们化解纠纷矛盾，很多情况下，还在依靠一些民间对抗办法。不要再把此类问题看作“个案”，而放任自流。一个个这样的“个案”频繁发生，早就在释放着某些危险的本质信号。如果不尽快从根本上寻找解决办法，总有一天，社会会不堪重负，导致更为严重的后果发生。