近日，有网帖指出，2009年3月9日河北邢台县一初三学生被县政府的中巴撞飞致残，时任邢台县代县长的顾鹏图就坐在肇事车内。事发后，顾鹏图在其他人员的簇拥下离开，依旧按原有行程到饭店吃午饭。记者调查情况属实，被撞少年的伤残赔偿金、护理费、后续治疗费等两年来一直拖着，没有解决。（4月20日《中国青年报》）
县长，警车开道，闯红灯，几个敏感字眼立即触动公众神经，此事迅速在网上引发轩然大波。人命关天，与抢救被撞少年相比，质疑县长有无资格使用警车开道和闯红灯已显得有些苍白无力。真正令公众纠结的是，事故发生后顾县长冷漠和麻木的态度。自始至终没有下车看一眼，在人陪同下扬长而去，继续赶吃午饭；住院治疗期间，一次都没探视过被撞少年；事发两年来，赔偿问题长期搁置，少年家属甚至要打欠条向县政府借钱……透过记者的笔触，一个冷漠无情的官员形象跃然纸上，令我们感到痛彻心底的寒意。
诚然，根据道路交通安全法，事故的全部责任应该由中巴车的驾驶员来承担。但我们不光有法律，还有道德。一个活生生的生命倒在血泊之中，但凡有良知和同情心的人都应该去表达关切。更何况，“权为民用”的执政理念要求，国家公职人员在公民遭受侵害时负有制止侵害、救助受害人的职责，不履行这一作为义务就构成官德丧失。
中国传统文化历来非常强调“吏治”、“吏德”的作用，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。毋庸置疑，官员的道德行为具有放大效应和示范效应，一言一行都受人关注，一举一动都有导向作用。所以，对官员而言，道德门槛应该比普通人更高。作为社会公众的组成部分，官员首先应当具备一般社会公众都应具备的道德，即“公德”；同时作为国家公职人员，官员还应当具备与其身份、职责密切相关的道德，即“官德”。
令人遗憾的是，时下一些官员的行为举止，不仅严重脱离了“官德”，甚至连做人的道德底线也屡屡突破。湖南望城县委书记王武亮酒后开车，连殴数名警察，并口出狂言：“我是望城县委书记，你算什么东西？！”河南固始县副县长张建成，面对女子被人猥亵袖手旁观，还漠然道：“姑娘，别闹了，人家是有背景的。”……就本案而言，自己乘坐的县政府公车撞了人，县长顾鹏图却不闻不问，像没事人一样扬长而去；受伤百姓为合理的赔偿四处奔波，却始终不见政府部门积极回应，问题一拖再拖。如果说县政府的中巴撞残了少年身体，那么县长的冷漠撞残的则是公众心灵。
不过，尽管官德缺失之痛，引发舆论哗然，民意沸腾，但只要媒体不炒作，事情不闹大，很少有官员为之付出代价。老百姓的唾沫星子淹不死人，更砸不掉官员的乌纱帽。车祸发生已有两年，顾县长的官位依然坐的顺风顺水，还从代县长变成了正县长。显然，公序良俗的约束已不足以与官德的失范相抗衡，我们亟待需要法制化的官德制度建设予以理性纠偏。
西哲云：“品行或者道德，是民主政治的必要的源泉。”官与权相连，官德失范不仅是道德层面的问题，更对执政能力建设、政府公信力提出严峻考验。因此，官德应该而且必须法制化，给道德的“软约束”加上法律的“硬杠杠”。就在同一天，媒体报道南通出台《公务员思想道德和社会诚信行为规范》，40种有违职业道德和社会公德的行为被明令禁止。我们乐见对于官员道德的规范，并希望其不徒具观赏价值，而是建立一套监督、养成、评价、选择的规范体系，明确刚性量化的惩戒标准，真正成为悬在官员头上的“达摩利斯之剑”。公职人员一旦缺乏“道德的血液”，即使没有构成犯罪，也可以依据伦理制度加以评价和惩戒，直至将其从公职队伍中清除出去，从而保持领导干部的形象和政府部门的公信力。
