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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在古人身上是难得一见的境界，对广大共产党人来说，则应是严肃而平凡的情怀。

截至2010年底，中国共产党党员总数已从2009年底的7799.5万名增加至8026.9万名；从申请入党的人数看，2010年是2101.7万名，2009年为2015.6万名。这两组数据说明，党的队伍在不断发展壮大，党的吸引力在不断增强。

8000万党员，这是一个惊人的数字，远远超过目前世界上很多国家的总人口。如果8000万名党员都能牢记党的宗旨，兢兢业业为党工作，全心全意为人民服务，党就无可置疑地拥有攻无不克、战无不胜的力量。

加入了党组织，当然就“是”一名党员，但只有思想行动符合党员标准，才能成为一名像样的党员，否则就要被群众批评为“不像个党员”。人们常说“一个党员一面旗”，这是期待而非事实，是应然而非实然。李瑞环在题为《人民群众的支持是我们最大的政治优势》的讲话中说“不能笼统地、一般地讲优势，不能认为我们党具有这样的优势，所有的地区、单位和干部就自然而然地都有了这样的优势。”照这样的认识论，可以得出如下合乎实际的结论：不能认为我们党具有先进性，所有的党组织和党员就自然而然地都有了先进性。不必说被开除的党员，便是那些“不像个党员”的党员，他们虽身在组织之中，散发的却是消极落后的影响，早已没有什么先进性可言。

1939年，毛泽东写下了《学习白求恩》(后改为《纪念白求恩》)一文，要求共产党员学习白求恩的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。如今，社会环境和战争年代大不一样了，对党员的这个要求是不是过时了或苛刻了？应该说，一点也不过时，一点也不苛刻。今天的党，对今天的党员难道不是有着同样的要求吗？在今天的人民心中，今天的党员也应当是这样。党员能不能“个顶个”，关键在于自己有没有这样的自觉。

党员要像个党员，首先不能没有党员意识。加入党组织，意味着对党的一切价值观念的高度认同和自觉实践，更意味着每一名党员特别是党员干部应当与党同呼吸、共命运。哲学家冯友兰认为在道德境界中的人，不论所做何事，皆以服务社会为目的，“他们晓得除‘我’以外，上面还有一个社会，一个全体”“例如房子中的支‘柱’，是有了房子以后，始有所谓‘柱’，假使没有房子，则柱不成为柱，它只是一件大木料而已”。同理，一名党员干部如果不能从党的整体确立自我的存在，那么他就不具备党所代表的先进性，甚至也丧失了加入一个组织则须对这个组织负责的“道德性”。有的党员政治纪律观念淡漠，对重大政治问题说三道四、我行我素，对中央决策和要求阳奉阴违、另搞一套，甚至编造传播政治谣言丑化党和国家形象，这哪里还像个党员的样子呢？

党员的先进性不是凭空可以建立的。它建立在社会公认的道德情操上，建立在与人性弱点不断斗争的实践中。换言之，一个党员的思想行动应当比非党员高，至少也不能比非党员低，否则就不成其为党员。遗憾的是，现实中一些党员特别是党员干部的表现，却不免使人失望。有的成为物质主义的俘虏，主张“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”；有的公然违反社会主义道德，甚至不以包养情妇为耻、反以情妇众多为荣；有的高高在上、作风飘浮，热衷于当官做老爷，对人民的疾苦不闻不问；有的精神世界空虚，不把自己的前途命运系于为人民建功立业，而与神汉巫婆打成一片；有的与封建社会的不良官吏几无二致，奉行“当官不发财，请我都不来”；有的时时处处以个人利益为重、为先，甚至为谋求个人不当利益损害人民利益，最终堕落成犯罪分子。用老百姓的话说，这样的党员不像党员，这样的干部也不像共产党的干部。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在古人身上是难得一见的境界，对广大共产党人来说，则应是严肃而平凡的情怀。党的创始人之一陈独秀说，人的一生与其说是过渡，不如说是造桥，如果这桥一天长似一天，行人一天方便一天，这桥便是彼岸，此外更无所谓彼岸。今天的共产党人，同样要有这样的理想、信念和胸怀。