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日前，莆田市仙游县枫亭文化研究会负责人郑秋鉴告诉记者，如今呼吁修复蔡京陵墓的声音越来越高，莆田蔡氏后裔正自发捐资筹款征地，预计下月开始对蔡京墓地进行动工修复（见8月17日《海峡都市报》）。

自从修复蔡京陵墓的消息发布以来，就引起一片质疑之声。有的人认为蔡京虽是王安石变法的坚决拥护者和得力干将，但他作为北宋的权相，以贪渎闻名，名声上曾经有污点。千年之后，他的后人劳师动众，耗费巨资为他修复陵墓是否有必要？

我认为这样的质疑值得考量，这样做不是因为我们有道德洁癖，而是因为墓园有着让后人凭吊、瞻仰、纪念、追思等多种含义。为一个奸臣佞相修复墓穴，是为了让我们寄托怎样的哀思，是为了让后人学习蔡京的贪渎精神吗？

长期以来当地的蔡氏后裔，正在自发捐资筹款征地。这毕竟是因为有血浓于水的关系在里边，这个我们也可以理解，我们也完全可以不干预。蔡氏后裔完全可以自己筹款，为自己的先人修整墓园，这是他们后人的自由。即使地方政府在政策上有所倾斜，我们也完全可以容忍。

可是赞成政府出资修整蔡京墓园的人认为，把蔡京墓原地建成自然景观优美，文化内涵丰富，集纪念、文化与旅游为一体的园林式胜地。文化也好，旅游也罢都是现在很时髦的词。然而继承先人的文化也不能泥沙俱下，不分糟粕与精华全都继承。

还有的赞成政府出资修整蔡京墓园的人认为，不管蔡京曾经如何声名狼藉，至少他是历史名人，名人具有名人效应。这真是不怕你奸、不怕你坏、不怕你恶，就怕你没有名气。你当初把奸、把坏、把恶都做绝了。没想到时过境迁千年以后还有人想着你，还有人为你修复墓园以便更好地纪念。我们不知道说这种话的人，是怀着怎样的一种心态。

还有的人认为，蔡京陵墓的修复，将为海内外专家学者前来研究北宋王安石新学和新法提供一个新的载体。到蔡京的墓园研究北宋王安石的新学和新法，这样的专家真有想象力。我想如果把蔡京的尸骨挖出来，直接就摆放在外面，是不是研究的就更加地直观，是不是研究的就更加地透彻。不记得是哪位名人说过，吃一个鸡蛋何必非要去看一看，那一只下蛋的老母鸡。

蔡京陵墓的是修复也好，不修复也罢。如果是蔡氏后裔的私人行为，我们没有必要在这里讨论。如果是当地政府动用纳税人的公帑的话，则必须要经过纳税人的同意。