对社会问题承担责任的首先应该是也只能是我们这些成年人；以“黑暗童话”充当不分年龄段孩子挫折教育的“教材”，既是“黑暗童话”承担不起的“重任”，也是对挫折教育的简单化误读。在孩子面前，多几分谨慎和责任，少几分抱怨和借口，这样，当孩子将小手交到我们的大手中时，我们才可能真正让孩子感受到安全与快乐，才不会使小手失望。

丑小鸭历经磨难变成了白天鹅，这是温暖了很多孩子的安徒生童话。可近日有网友发现并经媒体记者调查证实，在个别出版社出版的经典童话读物中，童话结局被篡改成了丑小鸭被捉住变成了餐桌上的“烤鸭”。此外，还有“睡美人”变成了邪恶的复仇女巫，“灰姑娘”遭遇火刑成了王子的陪葬者……经典童话被恶搞成“黑暗童话”。

对经典作品的恶搞居然延伸到儿童读物中，是不是一种突破底线的行为？今天我们该不该理直气壮地呼吁珍视经典？童话当中的真善美与现实存在落差，是不是就意味着我们可以不顾孩子的接受能力而剥夺他们对美好世界的向往？所谓“‘黑暗童话’是面对现实”一说当中，有多少成分是成年人将自己对社会的负面理解强加于孩子？

恶搞成风，追求感官刺激，娱乐至死，发生在成人社会中的乱象已经开始引起人们的反省。而这样的倾向正悄悄向孩子世界侵袭，这让我们猝不及防，而它可能引发的后果，我们也未必有清醒的意识。

以“多元社会”为由，恶搞经典，颠覆传统，容易流于一种不负责任。多元并不等于善恶不分、美丑不辨，并不意味着主流价值的荡然无存，并不意味着历经数千年时光筛选而被全人类共同遵从的基本价值理念的可有可无。尤其是对于人生观、价值观、世界观正处于逐渐成熟中的未成年人，真善美的熏陶是必不可少的。经典童话等优秀文学作品传递于孩子心灵深处的是对真善美的渴望，它有助于潜移默化地在孩子内心搭建起健康的精神家园。而我们检点某些教材中含有编造成分的励志故事，为的是更好地守护真善美，这与颠覆传统、恶搞经典不可混同。

有人认为“黑暗童话”可以接受，让孩子见识“黑暗”也是一种挫折教育——这实在高估了篡改童话者的动机。退一步讲，即使“黑暗童话”的作者真的是抱着“让孩子从小看到社会的复杂与残酷”，而我们有必要明确：对社会问题承担责任的首先应该是也只能是我们这些成年人，现实中的所有问题都可以说是我们对孩子的亏欠；以“黑暗童话”充当不分年龄段孩子挫折教育的“教材”，既是“黑暗童话”承担不起的“重任”，也是对挫折教育的简单化误读。不客气地说，这些貌似“前卫”、“现代”的恶搞，是拿孩子当做取乐的工具，当成可以无所顾忌、为所欲为的玩偶。

胡适说过：要看一个国家的文明，只需考察三件事，第一即看他们怎样待小孩。呵护孩子健康成长，是我们无可推卸的责任。因此，我们才会对财政性教育投入占GDP的点滴进退穷追不舍，才会对学龄前及中小学教育改革的“风吹草动”高度关注，诸如此类。

前几日，演艺界、商界几位明星拜访一位“气功大师”，有媒体点评《告诉孩子实话，世上有没有神仙》中说，“会有这么一天，受到明星鼓励的孩子问我们‘爸爸妈妈，世上有没有神仙？’我们真的希望他们，去跟王林叔叔学‘空杯来酒，空盆来蛇，硬功徒手断钢筋，轻功悬空提水行’吗？”

冠冕堂皇的理由不难找，争执不下的时候也常有，这时，也许我们可以问一问：同样的事我们希望自己的孩子去效仿吗？同样的事我们希望发生在孩子身上吗？

在孩子面前，多几分谨慎和责任，少几分抱怨和借口，这样，当孩子将小手交到我们的大手中时，我们才可能真正让孩子感受到安全与快乐，才不会使小手失望。