在闹出“和尚尼姑同寺修行”的传闻后，“南海行宫”火了一把。根据南昌市的规划，西湖区将拆掉2座男众寺和1座女众寺，合建为一座寺，并命名为“南海行宫”。此举虽遭多方反对，但南昌市规划局负责人称，南海行宫的规划手续合法，当下是否另外择址，或具体如何建，还有待市政府和有关部门研究，但“建定了”。（6月19日《京华时报》）

按照南昌市官方的说法，之所以要强推“三庙合并”，是为了恢复有千年历史的南海行宫的香火。问题是，南海行宫虽说曾经是南昌当地三大名刹之一，但它毕竟已于1952年被拆毁了。再怎么重建，弄出来的顶多只能算是个山寨版的“假古寺”。相反，桃花三庙虽然“年轻”，但终究是“真古董”，像其中的十里古寺，往上也可追溯到明代洪武年间。如此拆真建假，实在令人又费解又气愤。

更何况，此番“南海行宫”的建设规划明显违背民意，不仅桃花三庙的住持们无一赞同，周边小区的业主更是群起反对。当一项工程遭到几乎所有人的反对时，其可行性、合理性无疑是需要打上一个大大的问号。

说起来，南海行宫事件不过是如今各地司空见怪的“随意规划、强制拆迁”的又一最新例证。只不过，因为其涉及到较为敏感的宗教和寺庙问题，所以这才引发舆论如此强烈的关注与非议。但反过来想想，相比针对特定弱势群体的耍泼使坏，当权力张狂到可以肆无忌惮地在任何领域横冲直撞，为达目的甚至不惜将所有风俗习惯、社会道德都抛到一边、置之不理，干出让“僧尼同寺”这样荒唐的事时，难道不更让人不安甚至恐惧吗？

城市在发展、社会在进步，更新规划、征地搬迁或许不可避免，但无论是对于普通的民居民宅，还是特定的公共建筑、宗教寺庙，其搬迁都必须经过充分的讨论协商和利益博弈，在合法的同时做到合理与合情，这样不仅可以保障被拆迁者的权利，同时也是为了尽可能地减少地发生差错的几率，防止某些不可挽回的损失的出现。

事实上，回顾历史，无论是当年北京城的改造，还是再早些的巴黎豪斯曼计划，所有那些仅仅凭借官方意志推动的城市大建设，最终都会留下这样那样的后遗症。不但被搬迁对象苦不堪言，对于许多文化遗迹、历史建筑来说，也不啻为一次劫难。遗憾的是，这类教训似乎并没有被如今的城市管理者所汲取，那一声“建定了”，说话者或许是想表现当地政府“排除万难”的坚定决心，但在公众听来，却给权力的刚愎自用标明了注脚。恐怕，这注脚的出现不是实第一次，也绝对不会是最后一次。