电影《狼图腾》上映后引发热议，有人觉得这部影片没有看头，看了后大呼上当，发出了“关于《狼图腾》，不看也罢”的声音，还有质疑声“《狼图腾》是谁的长生天 ”，还有作者认为《狼图腾》是神话了的游牧文明。更重要的是，就在《狼图腾》引发了学者对其的强烈批驳。小说《狼图腾》改编的同名电影正在热映时，日前蒙古族作家郭雪波首先发声：“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”其也称小说篡改了文化，其“保留诉诸法律的权利”。

是什么引发了人们对于狼，应该说是《狼图腾》这部影片的热议？其实并非是狼性文化，也不是游牧文明，更不是生态文明，或者说大家都在关注社会的和谐，人与自然，人与动物的和谐相处，更不是环境的治理，而是单一的把影片扯上了关系，或者说借此炒作而已。

其实，在影片《狼图腾》放映前，或者说是十年前吧，我就看了小说《狼图腾》，至今在我的书柜里还保存着这部小说，从其的小说里，我看到的是一个关注社会，也关注自然，或者说是关注人与动物的小说家的笔端的流露。把社会与动物扯上关系的也远不止狼这样的作品，还有人与狐狸，还有人与鬼的事故。《狼图腾》就是通过狼反映在恶劣的社会环境下，动物与人之间的和谐，给人如何以生存的保护而已。作家秦岭的《女人和狐狸的一个上午》写的是一位孕妇与一只怀孕的狐狸的故事，当时一只怀孕的狐狸，试探着钻进一户人家，炕上，有一位同样怀孕的女人。身为捕杀狐狸高手的丈夫，出门找水去了……这里并没有发生血与火的惨烈，而是温暖的阳光下的一种互助。

当然，电影《狼图腾》无论如何改编，其还是遵循原创作品的，其毕竟是一部小说，而且也是借助于一只狼来表达作者对这个社会的思考和看法，不管是拟人化手法的表现，还是还原人性，都是文学作品，只要能从这部文学作品里获得启迪，得到启发，收获感知，获得人们对自然和社会的关注，就是文学作品所在表达的核心，更是目的达到了。

既然是文学作品，不管是小说，还是电影，难免有不尽人意的地方，表达或者作品所接触到的内容与现实，也与我们每个人的思维有不同之处，也不可能完全满足每一个读者和观众的胃口，但其能引起热议，就已经是这部电影，或者小说的胜利了。

可是，有人却借此来炒作自己，进而达到与众不同，或者说独辟蹊径。可不，评说可以，不要评的没有边际，把自己所想都与《狼图腾》扯上关系，结果从古到今，研究了诸多，而且扩散了许久，什么是游牧文明被神话，什么是亵渎了蒙古文化，什么是不看也罢。都是口水官司而已，或者说是炒作而已。或者说是自己的一已之见罢了，你怎么就知道作者是神话了游牧文明，你怎么亵渎了蒙古文化，你怎么就不让其他观众去看呢，我们每个人，完全可对《狼图腾》发表任何看法，无论是艺术的角度，还是从创作的手法，或者说是从作品的内容，及其作品技巧，都可以研究，也可以讨论，进行热议，但不要借此炒作了自己，而打击或者打压了《狼图腾》，如果是借此《狼图腾》热后进行炒作，这样的炒作不要为好，那些没必要的口水战，或者口水官司也都不足挂齿，更是画蛇添足罢了。

《狼图腾》热不可怕，可怕的是借此的炒作，或者说是无何止的论战和口水官司，如果少了这些，《狼图腾》热应该是文学现象，更是文学的春天到来的标志。