【“宗教打假”注定是一个无法回避的社会问题了。要遏制骗术空间，必须完善相应的治理结构，包括信息的公开透明、有关部门的危机应对、社会的监督等。】

昨日上午，因帮张铁林举行“坐床仪式”而备受争议的白玛奥色“法王”在其个人微博发声明道歉，并称从即日起辞去所有职务、头衔、荣誉和认证，“潜心修行、利乐有情”。

白玛奥色“法王”的致歉声明来得有些晚了，晚到早有媒体把那层窗户纸捅破了，晚到宗教界与社会大众早已对那点事儿看穿看透了，晚到佛门本是清净地却被乌七八糟的表演弄得一片聒噪。

虽然一纸致歉看似字字真忏悔、句句大慈悲，可沸反盈天的那些质疑却依旧云遮雾罩：法王称号是真是假？究竟是弘法布道还是借佛敛财？为何百度词条上关于白玛奥色法王的编辑内容几乎都是一人所为？倘若“法王”确为高僧，理应不打诳语、诸恶莫作，将真相告之于众，还佛门以庄严。这些焦点谜团一日不解开，恐怕佛门尘垢一日难除，公众愤懑一日不消。

这些年陆陆续续出现了种种或以宗教或以神通神医名义出现的“大师”，李一、张悟本、王林们就是其中代表。真正的大师经得起时间和公众的考验，真金不怕火炼，而伪装必露原形，可叹一拨又一拨“大师”在声名日隆、名利双收时，却屡屡意外“落马”，从神殿坠落凡尘，跌出身上的种种“假”与“丑”。也就是“大师云集、大师溃堤”的时候，社会各界呼吁“宗教打假”、“神话打假”的呼声也是此起彼伏。

“宗教打假”其实并不难。日前，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在接受央视采访时称，时下假活佛现象泛滥，有关部门正在对西藏和其他藏区合法和有历史传承的真活佛，进一步摸清情况，统一编表，将来可能会对社会公布。倘若这些信息公之于世，就好比头顶悬起一面照妖镜，再有人想打着佛菩萨旗号招摇撞骗、借机敛财，恐怕还没走多远就原形毕露了。

显然，要遏制骗术空间，必须完善相应的治理结构，包括信息的公开透明、有关部门的危机应对、社会的监督等。

宗教和世俗社会本来是两个相对独立的空间，但也免不了你中有我、我中有你，更何况种种魑魅魍魉会掺杂其间，扰乱宗教与世俗社会本来和谐融洽的关系，尤其是在多年来种种庸俗社会价值观的影响下，那些借佛敛财、佛法搭台经济唱戏的现象越来越盛，不但扭曲和败坏了佛门正法的弘扬，还引发民众对宗教的种种曲解、误解与偏见。

可以预计的是，未来还会有形形色色披着宗教外衣的“大师”横空出世，而“宗教打假”注定是一个无法回避的社会问题了。