莫以为只有现代女子嫁人要挑三拣四、挑肥选瘦的，更莫以为古代女子的婚姻都是父母之言媒妁之言，任人摆布的听天由命。据说唐朝女嫁人就不是这样，不审你个里外通透是不肯就范的，而且问话之大胆、手段之狠毫不逊色于当今女子。出土于敦煌的《下女夫问》便是个有力的例证。 《下女夫问》虽说只是本民间故事集，讲的全是将婚男女间对问对答的问题，并非史实，但想来也非唐朝女权主义者的茶余饭后之杜撰。
《下女夫问》里女的问起前来求婚的男人颇有点现今社会警察审询嫌疑犯的意思。女问：“何方所营，谁人伴唤？次第申陈，不须潦乱。”这口气是不是有点进了警察局的感觉呀。翻译成今天的白话就是：籍贯在哪，家里还有些什么人，慢慢说，说清楚，不许乱说，更不许说假话。而那男的倒也配合，回答的话恐怕在现今男人都难找一二：“故来参谒，皆蒙所问，不胜战陈。”大意是：我三生有幸见到美人并听候你的发问，实在是诚惶诚恐呀。看看这一付领会我党坦白从宽，抗拒从严政策的态度，怎不令人感叹，现代男人不易，其实唐代男人更不易呀。
《下女夫问》里的问答没有那么多的含蓄婉转，直奔主题，让人读后不禁想起前几年颇为盛行的电视男女速配。女问：“既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？”男的对这女的明知故问回答的倒也直截了当：“闻君高语，故来相投，窈窈淑女，君子好逑。”不用翻译就看懂了吧，因为你是美女，我想嫁你当老婆。感觉有没有点当今无厘头的味道。
不要以为婚姻与政治联得最紧也只有文革才有，《下女夫问》里的女子欲嫁选对象也很讲政治。不信你看，女的问：“人须知宗，水须知源，马上刺史，望在何川？”男的不假思索立马回答，……望在秦川。当时的秦川就是现在的陕西，唐朝政治文化的中心。颇有点文革时人们常说的，身在某某地，心向北京城的意思。爱党爱国之心够强的吧
还有更雷人的，唐代女子欲嫁不仅仅停留在问字上，还得试，而且不是自己试，得找三个别的女子来试。史书记载，唐代离敦煌不远的大宛地区流行女子欲嫁得先与男的签订一份〈优先婚前同居书〉，通常的做法是，“以三婢试之，不男者绝婚”。你想，得一对三呢，战斗力不强或有障碍就可能被女的退婚。就是放在当今，男人们也许绝大多数会这么想，美是美，可压力也不小呢，换是你我能够顺利过关吗？(汉唐明月)
