据南宋.洪迈《夷坚志》所载的人名统计，是书各卷中数字名比比皆是，如男性有“鄱阳城民刘十二”、“昆山民沈十九”、“丽水商人王七六”、“温州担麻人顾百一”，又有，兴国军民熊二、南城人夫周三、符离人从四、楚州山阳县渔者尹二、黄州市民李十六、金华孝顺镇农民陈二等；女性有“福州黄秀才女黄十一娘”、“房州人解七五姐”、“岳州甘百十”、“隆兴卖艺女”“王千一姐”等。这些人名的分布范畴很广，包括今浙江、江西、江苏、安徽、湖北、山西等地，由此可见宋代下层社会平民取名多用数目字已成习俗。洪迈下的结论是：“疑宋时里巷细民，固无名也。”

综上所述，可知用数字取名是一种社会风俗，至少在宋朝就有，元朝人只是沿用了这个风俗，并非出于官方的强制。民间用数字取名的习俗，自宋代以来，久传不绝。后人考证有一典型例子：无锡寄畅园的始建者秦金铁先祖，自宋代以降，长期以数字取名。按秦氏家谱记载，秦氏始自宋代诗人秦观，观生湛，湛生南翁。南翁生四子：小五、小十、十一、二十。小十生念八，念八生三十七，三十七生细二，细二生六一，六一生万九，万九生三二，三二生曾四，曾四生迁锡始祖端五。这一世系正好说明宋元朝间以数字命名的普遍性。

以数字取名的习俗在现代社会仍有传承。我们在阅书看报和日常生活中，还偶能遇到。如鲁迅小说《呐喊》。《风波》中的“八一嫂”，她的丈夫“八一”；“九斤老太”的儿子名“七斤”，七斤女儿“六斤”，一代不如一代。《社戏》中的“六一公公”等。由此可知，鲁迅时代在浙江绍兴一带这样的取名民间还相当普遍。解放后，翻天覆地，风云变幻，长袖善舞者取名无不闻风而动。建国、解放，超英、跃进，卫东、永红，皆一时潮流，不胜枚举,纯粹用数字取名的就十分稀少了。