一溪清水从云雾山中流来，眼看它该再往前流去，偏偏它拐了弯，缓缓向上方流去，沿岸边凹出一个弧形之后，进入一片树林，再折弯继续下行，奔向前方的大樟溪。原来，山溪这么费心地周旋，为的是造一个月亮。真的，那一片被溪水萦绕的地盘，恰似半个月亮。于是，这个长得像月亮的村庄，就被人称为月洲。不知是谁给村庄起了这么美的名字。似我等俗人到那里，虽也能见到清溪绕田，清溪绕屋，倘若无人点拨，就不会往天上的月亮去想像。不用说，村子里有高人。慕名从省城赶来，就因为这里曾走出一代词人张元幹。到了这里才知道，位于永泰县嵩口镇的这个村庄，书香人家多的是。“谁把玉环分两片，半沉沧海半浮空”。张元幹的二伯父就曾用这样的诗，形容月洲的风光。流过村前的那条山溪，有口蛰龙潭，潭边的岩石上刻着一首诗：“蛰龙潭里蛰，潭上风波急。一旦飞上天，鱼虾不相及。”那是族人张沃七岁时脱口吟出的诗句，他也是永泰县的第一位进士。这个小小山村，曾传出“父子六进士，丹桂五枝芳”的佳话。好一个读书人扎堆的地方，周围的山水经他们的慧眼点击，诗心点化，能不灵光四溢？这个长得像月亮的村庄，它的表情是亲切的。几片村居，数丘菜园，树荫覆屋，野竹缘溪，鸡啼鸭叫，鸟喧虫鸣。张元幹的故居"半月居"，就藏在一片竹林与李树之中。木质的墙板，散发着缕缕源于岁月深处的香气。沿着门前的鹅卵石路走去，不远处便是桃花溪。

荡着清波的水面之上，成丛连片的芦苇泛起阵阵微澜。向来喜欢乡间的芦苇，节杆似竹，叶禾似稻，清雅，但不清高，坚直，但不呆板，与泥土相亲相融，与风雨相依相偎。张元幹自号“芦川居士”，据说就缘于对故乡遍地芦苇的思念与喜爱。“梦绕神州路。 怅秋风，连营画角，故宫离黍。” 想不到如此苍凉悲怆的词句，竟然出自从如此秀美的山村走出去的诗人。多读几首他的诗词，你才发现，他其实满腹清辞丽句。如果不是国家蒙难，奸贼当道，一腔悲愤难消，他也许会有更多的时间，吟咏他的“ 情知醉里惜花深，留春住，听莺语”。然而，豪放也罢，幽婉也罢，清纯如月的情怀，在他的作品里贯穿始终。千古传诵的《贺新郎.送胡邦衡待制谪新州》，也是他怀着对朋友的如月情怀，甘冒被迫害的危险而写下的悲愤诗篇。若是心怀利害算计之人，对那个因反对议和被一贬再贬的胡邦衡，躲之惟恐不及，而张元幹不仅亲到南浦为他送行，还赠词抚慰朋友，表达敬意。虽然换来的入狱抄家的政治迫害，他无怨无悔。如今，他的雕像就立在月洲之上，他的神情是坦荡的。一生心如明月，不藏阴暗，他没有玷污这个长得像月亮的故乡。到了这里才知道，有一个被奉为神仙的奇人，也出生在月洲。他就是张圣公。月洲上的圣公坪遗址，如今已建起奉祠张圣公的庙宇，永泰及周边的无数山里人，乃至海外的信众，都到这里敬香膜拜。张圣公出身贫苦，四岁丧父。在应该读书的年龄，他却上山放牛去了。想必是月洲的山水赋予的灵气，没读过书的他照样有超人的聪慧与机敏。民间传说，某日他入山遇仙，“食以桃，因忽忽若狂，谈未来事无不验。素不谙书，竟能奋笔作字，得羲、献体，因度为僧。作字多以左手，或足指扶笔。”传说固然离奇，不过，他18岁那年上闾山学法，立志修炼武功，扶正祛邪，救世救民，却是真的。此后他云游于本邑和邻近的五六个县，做了数不清的好事。无职无权的平民百姓，不能让这样的好人做官，便把供他为神仙，褒奖他的善行，表达感恩之情。关于他的传说，此后便越来越多，越传越奇，甚至说他在某地遇大旱之时，跃上天庭把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间，让它化为豪雨，滋润干裂的土地。