上述传说，意蕴深远。首先，舜规定日期每年祭天，体现了古人对“天道”的敬畏。先民把宇宙运行、万物生长的自然界视为“天”，它容括生命的整体，人是其中的一部分。“敬天命”“识天道”，强调人们敬畏、认识和遵循大自然的规律，开展生产生活及其他社会活动而造福自身。《庄子》曰：“天地者，万物之父母也。”天地宇宙产生了有生命的万物，故我们要祭告天地，感念天地的养育之恩。其次，尧舜帝位的更迭，体现了“人道”须符合“天道”的智慧。《易经》指出，人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。人是天地生成的，人类活动要遵从自然界的普遍规律，人的道德行为须符合自然界的本原和普遍规律。天地有大德大爱，人类与天地共德。尧天子勤政爱民，承践了天地大德；德才兼备的舜继承帝位后不负重托，努力使“人道”符合“天道”。可见，农历年节的起源凸显了中华民族以人为本、敬天爱民、德政亲民的政治理念，在这种意义上，春节就不仅仅是一种自然时序的节点，而成了中华先祖勤政爱民的重要文化符号。

团年守岁：企盼团圆 崇尚美好

农历腊月三十，除夕，是一年的最后一天。度过一年平淡、细琐、苦乐交织的日子，迎来快乐、祥和的除夕，这一天自然被人们寄托了很多寓意与愿望。传说在除夕日，天上诸神要降临人间，故民间都隆重举行祭祀活动，敬鬼神、祈福禄。到了晚上，各家各户都要办一桌丰盛的团年饭，老小几代人团坐在一起，和和美美地共进晚餐、共话新年。今天，团年饭的菜肴已越来越丰盛，但再怎样也离不开鱼、鸡、青菜等。鱼寓意“年年有余”，鸡取“吉祥如意”之意，青菜意味着“清洁又发财”，表达了人们对未来生活的美好祈愿。

呼吸着一年最后一夜的空气，沐浴着亲情，畅饮着美酒，在快乐美满中期盼着幸福。团年饭，给了神与人、生者与逝者、长辈与晚辈之间进行多重沟通与交流的绝佳契机，饱含着对世间美好情感的领悟和珍视。

大年夜，伴随守岁，家家户户还要吃夜宵。南方夜宵多吃“蹄鼓子”，也就是炖猪蹄。北方全家围炉或坐炕头包饺子。蒙古族人在守岁夜，还纷纷向长辈敬“辞岁酒”，祝他们健康长寿，新的一年幸福快乐。

“一夜逢双岁，五更分二年，”人们重视除夕，把守岁当作团圆的象征，把大年夜看成团圆的时刻。千家万户浸润着喜庆，围坐在一起，祭神，拜祖，畅饮，话旧叙新，沉浸在无限的天伦之乐之中。

守岁习俗传承至今，部分继续保存，部分推陈出新。如今的除夕夜，人们多围坐在电视机前，观看春节联欢晚会等丰富的节目，欢度佳节，辞旧迎新。今天，炎黄子孙的团年守岁，在深厚的文化积淀中，注入了新的意义，昭示着“除旧布新”的精神面貌和时代风尚，凝集了人们的情感和意志，蕴涵着中华传统美德，有着历久弥新的文化力量。

拜年文娱：传承美德 万民齐乐

年俗文化在生活中形成、创新和传承，其根本在于过年的现实生活。年节期间，举行拜年仪式，传承着中华民族的传统美德；开展丰富多彩的文娱活动，万民齐乐，华夏大地沐浴在喜庆祥和的氛围之中。

拜年送贺喜，是年节期间广泛流行的习俗。初一天刚亮，全家穿上新衣，子女给长辈拜年，家庭成员间相互拜年，之后，左邻右舍、家族老少相互串门拜年。

今天，随着信息社会和知识经济的发展，人们的拜年方式正悄然发生变化。几年前，新兴的“手机短信拜年”方式曾独领风骚；现在，却因大量转发非原创的拜年“段子”而遭遇尴尬，有人将拜年短信称为“绿色垃圾”。相比之下，越来越多的年轻人更青睐微信、自拍视频等更为时尚的拜年方式，精心录下视频、音频，让对方感受到浓浓的祝福。

龙年春节，微博拜年依然火爆，百度贴吧等论坛也不断翻新花样，纷纷举办贺年“盖楼”大赛。越来越多青年人认为，用“盖楼”（发表主题网帖，引发跟帖讨论）的方式拜年，更能体现喜庆热闹的气氛，也更为便捷灵活，互动性强。