一条抛不掉的文化根

　　每年5月左右，是武夷岩茶的做茶季节。小杨也忙着在闽北产茶区到

　　处奔走。小杨是建阳人，这次回闽北是为了写毕业论文。她的毕业论文方向是朱熹与茶的关系。

　　“朱熹生活的年代，也是闽北茶业兴盛的时期。‘千载儒释道，万古山水茶’，作为儒学大家，朱熹与茶文化的关系值得探寻。比如，建瓯矮脚乌龙就是台湾青心乌龙的始祖，朱熹与台湾文化的关系也可藉由茶切入。”小杨对完成论文颇有信心。

　　小杨此次寻求帮助的一个重要部门就是武夷学院朱子文化研究中心。中心主任张品端教授从事朱子文化研究已有几十年。

　　跟随着他，记者来到宋明理学文献室。室内陈列着6000多册朱子文化相关书籍。“省内少有收集这么多这么全朱子文化专著的文献资料室。每年都有多位研究朱子的台湾学生，来我们这儿查资料、写论文，一住就是几个月。”张品端说。

　　潭溪的半亩方塘，朱子巷的鹅卵小石，兴贤书院的青苔，紫阳楼的灯光，九曲溪上的棹歌……这些朱子文化元素，往往让台湾学子们兴奋不已。不过，张品端更愿意推荐他们去瞻仰武夷精舍。隐屏峰下九曲溪畔的这座学院，是朱熹完成《四书集注》的地方，《四书集注》是元明清三代科举考试的必读书，影响渗透在中华文明的深层结构。

　　朱子塑像立于学院前广场中央，神情肃然，两旁的弟子雕像举止恭谨，如行“敬师礼”。“每年都会有台湾的师生在这里行‘敬师礼’。台方的校长代表学校，向朱子拜个礼；校长带着老师，接受家长的委托，教育学生，表示传承。整套仪式一共18分钟，非常有讲究。”张品端说。

　　“之所以那么多台湾师生来福建‘寻宗问师’，是因为朱子文化源于闽北，而如今台湾的主体文化，就是朱子文化。”朱子文化研究中心陈国代老师解释道。

　　说起从福建到台湾的朱子文脉流传，陈国代很是自豪：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾；清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展和普及起了很大的作用。”

　　“不管是在大陆还是台湾，如今朱子研究都越来越热了。每年研究朱熹的论文有一两百篇。福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。海峡论坛也每年举办朱子文化分论坛。”张品端说。再过几天，他又将飞往台湾参加朱子文化交流讲学。

　　一张合力打造的文化牌

　　今年，台湾于从事朱子学研究的硕士研究生中选拔20位成果突出者，又从新竹四所中小学中遴选15名书法优异者，7月中旬将前往武夷山市参加第七届“朱子之路”活动。

　　作为活动的赞助方，朱茂男期待持续不断的活动将朱子文化落实到平民生活中，让它在年轻一代心中生根发芽。

　　“在大陆，由于历史的原因，朱子学在民间出现了断层，老百姓和学生对朱子文化的接触和理解有所欠缺，特别是年轻人，从入学到上大学都很少接触。因此，两岸的朱子文化要交流，需要循序渐进地推进，需要做好民间的普及推广。”张品端说。

　　在朱子出生地三明尤溪，位于江滨的十里朱子文化长廊已经成型，市民在江滨公园休闲、散步时，随处可见碑、墙、栏柱上的朱子名句。尤溪县领导告诉记者，在尤溪，满城皆是“朱子”：紫阳湖、紫阳公园、文公戏苑，此外，新落成的尤溪火车站也融入了朱子文化元素，南宋建筑风格的朱子文化苑也正在建设中。

　　如尤溪一样，朱子文化的普及工作方兴未艾。

　　2010年，两岸同时发行了朱子题材邮票；在五夫镇的朱子学校，三年级的小学生就能背《朱子家训》；朱子题材的纪录片、电影不时涌现；去年12月南平市举办的“朱子之歌——朱熹诗词格言主题综艺晚会”，吸引了三四百人参与，今年也拟赴台湾演出……

　　在海峡对岸，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子；金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙；祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态……

　　而如朱美珍这样的朱子后裔，也致力于朱子文化的传播和普及。365bet官网：武夷山旅行社总经理朱日忠，每年都会负责好几次朱子文化旅游线路安排，并期待更多旅客来体验。

　　这些民间活动和项目，如春风化雨，让朱子文化渗透到人们的日常生活中去。