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如果仅仅将问题限于少林寺的做法是否符合佛教的经典教义，那在我看来，这主要是神学的问题。佛教向来有辩论佛法的传统，这些教义教条教理的问题不妨交给大德高僧来辨识，不劳政府部门插手。我们现在可能还没有完全开敞通畅的环境来展开辩法，但据我所知，有关的争议在佛教界并非一日两日了。去年，有人将少林寺富和尚与辽宁海城大悲寺的苦行僧做了一个比对，在网上跟帖无数。但就我的看法，除了出世苦修，现代佛教尚有他途。如果能够对比台湾的法鼓山、慈济、佛光山等佛教社团——这些所谓“人间佛教”在台湾社会中发挥了积极正面的影响——我们可能会有更开阔的视野来讨论问题。

在中国，有宗教信仰的人群是少数。其中，作为得到政府认可的世界宗教之一，佛教拥有数量最多的教众。少林寺作为典型案例，无疑是极具研究价值的。如果放在整个社会框架之中，在我看来，少林寺的价值在于让我们有机会见识宗教被操控时的产物。控制总会有出乎意料的结果。精神信仰如果不能在自己的空间舒展，定会在其他的领域旁出为异样来。

前一阵子有关于删贴公司的新闻，虽然难辨真伪，但我现在还是有点好奇的是，删贴公司有否联系少林方丈接下这笔业务？要知道，类似“悔过书”的帖子恐怕还只是刚刚开始，少林寺可是不差钱的主。删贴公司可真是个金点子，丝毫不比少林寺网上售卖武功秘籍的点子差。