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话说到这里，我的意思也就明朗了，无论帝王还是盗墓贼，兴奋点都与墓地有关；无论卖票的还是旅游的，兴奋点也在墓地里。这可能是我们文化的某种宿命。学者裴钰在博客里精确计算，曹氏墓开放参观之后，每年将给洛阳市带来4.2亿元的经济收入。所以，曹氏墓发掘出来的，不是零星的文物，而是一座富金矿，就冲着这巨大的经济利益，谁证伪了曹氏墓地，就是对当地经济的严重伤害。

令人可怜的，可能只有一代枭雄曹操了。先是说书人将他从《三国志》里拉到了民间故事里，再有罗贯中将其写入《三国演义》，充当一个反面角色，然后就有艺人们将他贴上白脸，变成奸臣贼子。如果真的按史实来，可能民间没多少人对曹操感兴趣，毕竟能欣赏他的诗句的人，并不多，所以拿他与文化正宗的刘皇叔比，与智慧的象征诸葛亮比，与铁血忠贞的关公比，他就成为一个对立的形象，艺术与观赏价值也因此产生了。《三国志》里的曹操与历史事实的曹操本来就有一段距离，而小说与戏曲中的曹操，又与《三国志》里的曹操有一段距离。作为历史人物的曹操住到了小说与艺术作品中，获得了永恒的文学艺术生命力，但这是曹操自己想要的吗？当然也不是历史本身想要的。

史书说曹操是个节俭人，淡于墓葬，这个我相信，因为从他的诗篇《观沧海》中可以见得对世道的洞察与生命的悲悯情怀：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。